En un mensaje dirigido a los pueblos del mundo, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional colocó nuevamente en el centro del debate la urgencia de construir, desde el presente, las condiciones materiales y organizativas que permitan sostener la vida de las futuras generaciones, en un contexto que describen como una crisis profunda del sistema global.
Durante su intervención, el capitán Marcos subrayó que la lucha social no puede limitarse al discurso ni a la denuncia, sino que debe traducirse en acciones concretas. Señaló que la responsabilidad de quienes resisten pasa por reflexionar colectivamente, compartir ese pensamiento y llevarlo a la práctica sin dilaciones, al advertir que posponer la transformación implica prolongar las condiciones que han dado origen a la crisis actual.
Desde la perspectiva zapatista, la noción de herencia adquiere un carácter material y no únicamente simbólico. En su planteamiento, no basta con transmitir valores como la dignidad o la rebeldía, sino que resulta indispensable edificar estructuras comunitarias que garanticen la continuidad de la vida y la lucha. Estas bases, explicaron, se construyen en la cotidianidad mediante formas de organización colectiva, autoridades comunitarias y espacios donde se articula el trabajo común.
El mensaje también delineó el diagnóstico político del movimiento, al plantear que el escenario contemporáneo enfrenta a los pueblos ante una disyuntiva entre la unidad y la fragmentación. Frente a ello, sostuvieron que la decisión radica entre la resignación o la organización, descartando tanto la vía institucional como los proyectos políticos que, a su juicio, buscan integrar y homogeneizar las resistencias bajo estructuras de poder existentes.
En esa línea, el EZLN reiteró su distancia respecto a la toma del poder estatal como horizonte estratégico, así como su crítica al sistema capitalista, al que responsabiliza de imponer narrativas de derrota que desmovilizan a las comunidades. En contraste, propusieron fortalecer lo que denominan “el común”, entendido como un espacio donde convergen distintas luchas sin anular sus diferencias, pero articuladas en un objetivo compartido: la defensa de la vida frente a las dinámicas del sistema.
El posicionamiento incluyó un llamado a redefinir los criterios con los que se mide la lucha social. Más allá del impacto mediático o la dimensión de las movilizaciones, insistieron en que la fuerza de los procesos radica en la claridad de sus objetivos, en la definición de sus métodos y en la coherencia organizativa de quienes participan en ellos.
El EZLN situó su mensaje en un contexto global, al reconocer la existencia de resistencias en distintas regiones del mundo. Entre ellas mencionó a los familiares de los 43 estudiantes desaparecidos en el caso de Desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, así como movimientos en América Latina, Europa, África, Asia y Medio Oriente, que, señalaron, forman parte de una misma dinámica de oposición a las condiciones que amenazan la vida colectiva.
Por su parte, el dirigente insurgente Subcomandante Moisés expuso elementos de la experiencia organizativa zapatista, destacando la ruptura con estructuras jerárquicas tradicionales para dar paso a esquemas basados en la toma de decisiones colectiva. A más de tres décadas del levantamiento armado de 1994, afirmó que las comunidades han consolidado formas de autogobierno que operan al margen de las instituciones oficiales, mediante asambleas y autoridades locales que responden directamente a las necesidades comunitarias.
En este proceso, el conocimiento fue señalado como un eje estratégico. De acuerdo con Moisés, su valor radica en su capacidad de compartirse y fortalecer a las comunidades, en contraposición a su conversión en mercancía. Bajo este principio, las comunidades impulsan iniciativas como proyectos de salud autónomos, entre ellos la construcción de infraestructura médica comunitaria, al tiempo que convocan a personas solidarias a aportar trabajo y saberes.
El mensaje también abordó problemáticas que impactan directamente en los territorios, como la expansión del crimen organizado y el aumento de las adicciones, particularmente entre jóvenes. Estas dinámicas fueron descritas como factores que debilitan el tejido social y favorecen la fragmentación comunitaria, frente a lo cual el EZLN reiteró la organización colectiva como principal mecanismo de resistencia.
En su intervención final, Marcos insistió en que el individualismo no constituye una alternativa viable ante la crisis actual, al considerar que conduce a escenarios de aislamiento y vulnerabilidad. En contraste, sostuvo que la construcción colectiva permite no solo enfrentar las condiciones adversas, sino también abrir la posibilidad de imaginar nuevas formas de vida.
El cierre del mensaje, a cargo de Moisés, reafirmó el objetivo de construir una sociedad distinta, centrada en la vida, sin explotación y con reconocimiento de la diversidad. Lejos de plantear un modelo acabado, el EZLN insistió en que se trata de un proceso en marcha, que se construye desde abajo y en común, con la intención de ser legado a las nuevas generaciones en México y el mundo.
